纸 上 的 江 南
——序宋庆阳散文集《野有柔桑》
大 卫
春天早已来了，可在北方，却几乎看不到一点春天的蛛丝马迹。不但看不到春天的影子，还时不时的春寒料峭一下，让人以为又回到了严酷的冬季。而在遥远的江南，恐怕早已是莺歌燕舞、柳绿桑青了吧。这样瞎想着，翻看宋庆阳的《野有柔桑》，不觉一股春天的气息扑面而来。那种江南的春天，温暖而又氤氲，浸润着江南的景致、风俗和一个人内心的情感，仿佛一卷淡雅的画图，一点点在我眼前展开。
宋庆阳的这部散文集《野有柔桑》分为水墨苏州、故里黄花、南风徐来、心灵鸡汤、成长脚印五辑，写了江南的风物景致，写了江南的故土亲人，写了他的成长与对人生的感悟……。但不论写什么，都浸透着他深深的情感，这是难能可贵的。为文也好，为诗也好，如果没有感情，那只能是一些文字游戏了。我想说的是，对于我们这些以文字为业的人来说，一定要：远离文字游戏，珍爱心灵结晶。
宋庆阳的这些文字，就是他心灵的结晶。
宋庆阳的散文语言质朴、平实，而又不失灵动，在看似随意的行文漫笔中，饱含了他对生活、对生命、对故乡江南的独特感悟。他在《叫卖声声最传情》中写到：“‘栀子花，白兰花，夜来香，茉莉花’，‘良乡栗子热白果，又是香来又是糯’，‘五香茶叶蛋，兰花豆腐干’，‘酱汁肉，肉百叶’……开门七件事，这些市井之声，最能体现一方水土的安闲与宁静。”在司空见惯的叫卖声中，他却发现了苏州的“安闲与宁静”。而这“安闲与宁静”，不也是人生的一种境界吗？
在《橘柚汀州》一文中，他还写了这样的发现：“长夜漫漫，无所能者无所求，倒头便睡倒也罢了。有点文化的人则不甘寂寞，要么对月长叹，把酒伤怀，要么高谈阔论，借以打发时光。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。《枫桥夜泊》这首诗并不见得高明，或许就是抓住了迁客羁旅的离情愁绪，才引起了一代又一代人的共鸣，得以流传至今。”他无意中说出了写作的真谛：真情。有真情，然后才可以谈什么语言、意境、思想等等。不能感动人的文字，总是让我心生怀疑。
写文章与做人一样，到了最后，心平气和，怡然自得，一切都看淡了，仿佛淡而无味，其实已得了人生的真味。他在《水墨苏州》中写道：“每天早晨和傍晚，我都会经过这条方砖小巷，穿行在狭仄的白墙黛瓦之间，在太阳东升西落中感受千年古城。门前是洗涮干净的马桶，旁边或许就坐着一位端着饭碗的阿婆。她宁静的眼眸仿佛看淡世间的万物，就这样坐在门前，与洞开的大门融为一体。穿行在巷子里，如果你留心，时不时地还会在一栋老宅的墙角，发现一块小小的界碑，上面是漫漶的隶书刻字，不仔细恐怕很难看清楚：□弘农产、德堂□、积善堂周、继远堂唐等，而且总是成对出现，默默诉说悠远的往事。在晚霞中，或许还有这样的一位老者，捧着一只线匝的半导体，面对着屋墙躺在一把藤椅上，在清丽婉转的弹词中，目光似开似合，似睡非睡，在熹微的暮霭中逐渐融进夜的水墨画。”实在是一幅悠远而又鲜活的水墨画，在人的心中漫洇开来。
另外，《从院子到天井》、《盐水毛豆》、《俗园小记》等也都是可以一读的作品。
做过杭州和苏州刺史的白居易在晚年想起江南，深情地写下：“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”是啊，写江南，不能不用心、用爱、用浸透着深深情感的文字。宋庆阳做到了，且做得很好。
庆阳是我乡党，而我又曾在姑苏求学。他现在走的古城，是我曾经的梦乡。虽然与庆阳还从未见过面，但从他的文字里，已经感觉到了扑面而来的才华。庆阳很年轻，又钟爱文学，且非常用功，他的才华，加上他的汗水，会使他走上更高的台阶。
庆阳身上既有现代意识，骨子里又有古意，这样的人，适合在小桥流水的苏州，撑一把伞，握一把苍茫，走在十梓街，凤凰街，观前街……而虎丘也可以说他心灵的后花园。
或许我还可以这样说：庆阳的这些文字，就是一座江南——一座纸上的江南。从他的文字里，可以听到水声，听到血脉的流动。
2010 3 13于北京
（本文为宋庆阳散文集《野有柔桑》序）